| |
|
| |
|
 |
|
| |
|
| |
Article del bloc de Capgros
|
|
| |
Les lleis de l’estupidesa humana
 dijous 15/desembre/2011 - 12:25  1574  5
Article de Sebastià Alzamora, publicat al diari Avui, que jo trobo absolutament encertat
La teoria de Cipolla sobre l’estupidesa humana em sembla francament irrefutable, i crec que val la pena fer-ne un resum. En primer lloc, l’autor estableix quatre categories fonamentals de persones: els incauts, els intel•ligents, els malvats i els estúpids. Els incauts són aquells que realitzen accions que suposen una pèrdua per a ells però un guany per a algú altre; els intel•ligents es reconeixen perquè les seves accions els beneficien a ells però també als altres; els malvats, com el seu nom indica, es caracteritzen perquè actuen sempre en el seu benefici, encara que això comporti causar algun perjudici a algú altre, i, en fi, els estúpids es fan notar perquè les seves accions absurdes fan mal sempre als altres sense que ells hi guanyin res: al contrari, molt possiblement ells també en sortiran perjudicats: són els que Cipolla classifica com a superestúpids. Per altra banda, les tres primeres categories no són estanques, sinó que es comuniquen i poden ser intercanviades: per exemple, una persona intel•ligent pot comportar-se ocasionalment com un incaut o com un malvat, el malvat pot tenir un descuit que el faci actuar com un incaut i és perfectament possible que un incaut s’il•lumini amb un rampell d’intel•ligència. Tot això és així perquè, en qualsevol dels tres casos, estem parlant de persones que actuen racionalment, de manera que els seus comportaments, fins i tot encara que resultin moralment reprovables, segueixen una lògica comprensible.
L’estúpid, en canvi, és intransferible a cap altra categoria i actua sempre amb una coherència estremidora: és estúpid tothora i en qualsevol situació, i no té objectius ni finalitats a partir dels quals es puguin avaluar els seus actes. És temible perquè és imprevisible: l’única cosa segura és que acabarà fent mal per allà on passi. És en funció d’aquestes dades empíriques que Cipolla enuncia les cinc lleis fonamentals de l’estupidesa humana. Primera llei fonamental: “Sempre i de manera inevitable cadascun de nosaltres subestima el nombre d’individus estúpids que circulen pel món”. Segona: “La probabilitat que una persona determinada sigui estúpida és independent de qualsevol altra característica de la mateixa persona”. Tercera: “Una persona estúpida és aquella que causa danys a una altra o a un grup de persones sense obtenir-ne un profit, i fins i tot obtenint-ne un perjudici”. Quarta: “Les persones no estúpides subestimen sempre el potencial nociu de les persones estúpides.
En especial, els no estúpids obliden constantment que en qualsevol lloc i moment, i en qualsevol circumstància, tractar i/o associar-se amb individus estúpids es manifesta infal•liblement com un error costosíssim”. Quarta: “Les persones no estúpides subestimen sempre el potencial nociu de les persones estúpides.
Són cinc lleis que convé gravar-se dins la memòria i tenir-les presents en qualsevol situació de la vida: mai se sap per on pot aparèixer l’estúpid de torn per procedir a amargar-nos la vida. Molt especialment, per posar un exemple i per les coses que es comencen a sentir i veure, en un any electoral.
|
|
|
 |
| |
|
| |
Escriu articles al teu bloc
|
|
| |
|
| |
Comentaris sobre aquest article |
|
|
| |
Peztit |
Cipolla,
Thursday, December 15th 2011, 9:58 PM
No tene en cuenta el altruismo. El sacrificio altruista. Sólo tiene en cuenta los términos perjuici, benefico.
En general, puede servir para analizar muchas actitudes, pero no todas. Algunas son casuales en el sentido de aleatorias. Algo complejo puede complicarse muchísimo tras un fallo técnico: léase el rechazo de un trasplante cardíaco, léase la explosión de un Challenguer.
Me pregunto donde clasificaría a todo el voluntariado que con sus buenas acciones seguramente contribuirán a mejorar cosas en nulo beneficio (o sí, el bienestar espritual, claro).
Demasiado irónico, especialmente en su descripción de la democracia. No tiene en cuenta los instintos, especialmente los nobles, léase el deseo de la maternidad i el sacrificio que conlleva, o el cuidado de un enfermo crónco i deshauciado.
Lo recomiendo sólo a título anecdótico, y para mentes muy cuadriculadas. Especialistas en gestión i másteres de la demagogia cartesiana.
De otra parte, a mí me ha pasado, con la conjura de los necos, algo parecido a Krasis. Cuando el protagonista chafa el coche y se carga una marquesina, ahí abandoné el libro. Me causó más lástima que hilaridad.
Después de haber leído "La bogeria" de Narcís Oller, uno no puede tragarse ese libro tan gratuitamente, por mucho Pultzer que tenga.
|
|
|
|
| |
Escriu el teu comentari per aquest article |
|
|
|
| |
Ho sentim, els usuaris no registrats no poden escriure comentaris
| Registra't |
| |
|
|
|
Contactes
Registra´t
